Dia de las lenguas

Fragmentos de el poeta Lucrecio"de la naturaleza de las cosas"

Pero nada hay más grato que ser dueño
De los templos excelsos, guarnecidos
Por el saber tranquilo de los sabios,
Desde do puedas distinguir a otros
Y ver cómo confusos se extravían
Y buscan el camino de la vida.
Vagabundos, debaten por nobleza,
Se disputan la palma del ingenio,
Y de noche y de día no sosiegan
Por oro amontonar y ser tiranos.
¡Oh míseros humanos pensamientos!
¡Oh pechos ciegos! ¡Entre qué tinieblas
Y a qué peligros exponéis la vida
Tan rápida, tan tenue! ¿Por ventura
No oís el grito de naturaleza,
Que alejando del cuerpo los dolores,
De grata sensación el alma cerca,
Librándola de miedo y de cuidado?

Los sitios retirados del Pierio
Recorro, por ninguna planta hollados;
Me es gustoso llegar a íntegras fuentes,
Y agotarlas del todo; y me da gusto,
Cortando nuevas flores, rodearme
Las sienes con guirnaldas brilladoras,
Con que no hayan ceñido la cabeza
De vate alguno las divinas musas:
Primero porque enseño cosas grandes
Y trato de romper los fuertes nudos
De la superstición agobiadora;
Después, porque tratando las materias
De suyo obscuras con piería gracia,
Hago versos tan claros: ni me aparto
De la razón en esto, a la manera
Que cuando intenta el médico a los niños
Dar el ajenjo ingrato, se prepara
Untándoles los bordes de la copa
Con dulce y pura miel, para que pasen
Sus inocentes labios engañados
El amargo brebaje del ajenjo,
Y la salud les torne aqueste engaño
Y dé vigor y fuerza al débil cuerpo;
Así yo ahora, pareciendo austera
Y nueva y repugnante esta doctrina
Al común de los hombres, exponerte
Quise nuestro sistema con canciones
Suaves de las Musas, y endulzarle
Con el rico sabor de poesía:
¡Si por fortuna sujetar pudiera
Tu alma de este modo con enlabios
Armónicos, en tanto que penetras
El misterio profundo de las cosas
Y en tal estudio el ánimo engrandeces!

Biografia de Cayo Valeriao Catulo =)

Poeta latino.
De familia acomodada, a partir del año 70 a.C. frecuentó en Roma el círculo de los «nuevos poetas», deudores de la poesía alejandrina, cuyo tema poético principal es el amor, expresado en metros nuevos. Los versos de Catulo, especialmente los dedicados a su amor por Lesbia, seudónimo de Clodia, hermana del tribuno Clodio, son de gran realismo y fuerza expresiva. Conocido como doctus por su gran dominio de la poesía griega, dejó 116 poemas de valor e inspiración muy desiguales. Junto a poemas cultos y mundanos como Las bodas de Tetis y Peleo, en el que rivalizó con Calímaco, compuso numerosos epigramas satíricos, así como epitalamios y poemas de tema mitológico. Sin embargo, la importancia de su poesía reside principalmente en las elegías amorosas; por otra parte, ha sido el fundador de la elegía romana, que se distingue de la griega por su carácter autobiográfico e intimista. Influyó en la poesía latina posterior tanto en el aspecto formal como en su variedad temática.

Catulo

CATULO. Poemas selectos.
CARMEN I
¿A quién ofrezco este librillo nuevo
y ameno, recién pulido por la árida
pómez? A ti, Cornelio, que estimabas
en algo mis pequeñas naderías,
ya cuando narrabas la historia itálica
en tres volúmenes doctos, por Júpiter,
y elaborados, con tu original
osadía. Toma pues lo que sea
de este librito, valga lo que valga,
y que éste permanezca más de un siglo
sin marchitarse, oh musa virginal.
CARMEN II
Gorrioncito, joya de mi pequeña,
con quien juega, al que resguarda en el seno,
al que suele dar la yema del dedo
y le incita desgarrados mordiscos:
cuando a mi deseo resplandeciente
le place tornarse alegre y aliviarse
de sus cuitas, para aplacar su ardor,
¡cuánto me gustaría, como hace ella,
jugar contigo y desterrar las penas
lejos de mi triste ánimo!
(II b)
Me es tan grato como a la niña el fruto
doradito que soltó el ceñidor
que tanto tiempo permaneció atado.

EL matrimonio en la antigua roma!

El matrimonio entre los romanos no era respaldado por escrito; había una ceremonia con tesstigos donde además era entregada la dote de la mujer (si es que tenía una). No había tampoco ningún alcalde o párroco que presenciara necesariamente la ceremonia. Era un acto privado “que ningún poder público tenía porqué sancionar”.

Sin embargo, el matrimonio tenía relación con asuntos legales, sin que la falta de un documento escrito representase un problema pues siempre se efectuaban las debidas investigaciones. Tenía relación con el patriimonio, con la legitimidad de los hiijos y con la dote, sobretodo porque el divorcio era perfectamente legal, incluso frecuente (sobretodo en las clases altas, pero se sospecha también que entre la plebe; César, Cicerón, Ovidio, Claudio, se casaron tres veces). El divorcio era tan informal como el matrimonio, y bastaba con que uno de los dos cónyuges se decidiera. La mujer, tanto si ella se había separado como si había sido repudiada, se llevaba su dote; los hijos en cambio, al parecer, se quedaban con el padre. Se divorciaban y volvían a casar con mucha frecuencia, por lo que era normal ver en una casa hijos de distintas madres, además de los adoptados.

Una de las costumbres matrimoniales era la presencia de testigos como también la de los regalos de boda.

JULIO CESAR =)

El 15 de marzo del año 44 a.C. Cayo Julio César, dictador de Roma y pontífice máximo, fue asesinado en la Curia del teatro de Pompeyo donde se reunía el Senado de Roma.
fue un líder militar y político de la era tardorrepublicana.
Nacio en el seno de la gens Iulia,en una familia patricia de escasa fortuna,estuvo emparentedo con algunos de los hombres mas importantes de su época,como su tío Cayo Mario,quien influiría de manera determinante en su carrera política.En 84a.C.fue relevado por Sila,con el cual tuvo conflictos a causa de su matrimonio con la hija de Cinna.Tras escapar de morir a manos de los sicarios del dictador del dictador ,fue perdonado gracias a la intervención de su madre.
En 63a.C. fue elegido praetor urbanus al obtener más votos que el resto de candidatos a la pretura.
Mientras César tuvo a su lado a su guardia española nadie se atrevió a pensar en atacarle. Los españoles se hallaban vinculados a él mediante la Fides, un pacto de honor que vinculaba las vidas de los pactantes. Sin embargo, César pensó que no podía pasearse por Roma rodeado de guardias y disolvió su escolta. Era el momento de matarlo. El 15 de marzo del año 44 aC, se convocó una reunión del Senado en la que se discutirían cuestiones sobre la campaña contra los partos que César estaba a punto de emprender apenas días después.Decidieron asesinarle ese 15 de marzo durante la reunión del Senado. Sería fácil, ya que César no tenía una guardia que le protegiera y era la última oportunidad antes de que saliera de Italia a encontrarse con las nuevas legiones que ya aguardaban en Oriente.
La noche del 14 al 15 de marzo Calpurnia, la esposa de César, tuvo malos presagios y al amanecer rogó a su marido que no fuera al Senado. Tanto insistió que César estuvo a punto de hacerla caso, pero uno de los conjurados llegó y le convenció para que no diera crédito a las "supersticiones de mujer"

Excursión a Caceres

Esta entrada va dedicada a carole por no venir con nosotras!=(
este video va por ti

Publio Virgilio poema :)

Exudent alii spirantia mollius aera
Credo equidem vivos ducem de marmore vultus
Orabunt causas melius, caelique meatus
Describent radio, et surgentia sidera dicent.
Tu regere imperio populus, Romane memento,
Hae tibi erunt artes, pacisque imponere morem
Parcere subjetis et debelare superbos.

Que otros esculpan un bronce que se ablande y respire,
saquen del mármol rostros vivos,
vuelen a más altura en su elocuencia,
midan con el puntero los cielos
y contemplen el orto de los astros.
Pero tu misión es, acuérdate pueblo romano,
regir las naciones con tu imperio,
imponer al mundo tus saberes,
otorgar la paz al vencido
y arrollar a los soberbios que se opongan.

Eneida, VI, 225-235.

Valerio Marcial poema :)

Mientras tú, Juvenal, te abres paso agitado,
entre los ruidos mil de la Suburra,
o mientras subes hacia el Aventino;
mientras por los umbrales de los poderosos
ondea el aire tu toga sudada,
y fatigado vas y vienes
por el Celio mayor y el menor,
mi Bilbilis –a donde he vuelto-,
tierra soberbia por sus minas
de oro y de hierro,
tras muchos años me ha recuperado,
y ella me ha convertido en campesino.
Aquí, tranquilo, sin más esfuerzo que el que dicta mi pereza,
me recreo por Boterdo y por Platea,
-estos son nombres rudos de tierras celtíberas-,
gozo horas de sueño profundo
y reparador que no interrumpe,
a veces, ni la hora tercia
y, así, recupero lo que en treinta años
no pude dormir.
Ni me acuerdo de la toga; cuando la pido,
me alcanzan una túnica que tengo cerca,
sobre una silla desvencijada.
El fuego, cuando me levanto,
ya me espera con un montón de leña
del encinar cercano, y con corona de ollas
que puso la granjera;
acude un cazador que tú querrías
encontrarte en la apartada selva;
un granjero imberbe
reparte las raciones a los siervos,
y les ruega
que hagan cortar
la larga cabellera.
Así quiero vivir y así morir.

Dum tu forsitan inquietus erras
calmosa, Juvenalis, in Suburra
aut collem dominae teris Dianae;
dum per limina te potentiorum
sudatrix toga ventilat vagumque
maior Caelius et minor fatigant:
me multos repetita post Decembres
accepit mea rusticumque fecit
auro Bilbilis et superba ferro.
Hic pigri colimus labore dulci
Boterdum Plateamque –Celtiberis
haec sunt nomina crassiora terris-:
ingente fruor improboque somno
quem nec tertia saepe rumpit hora,
et totum mihi nunc repono quidquid
ter denos vigilaveram per annos.
Ignota est toga, sed datur petenti
rupta proxima vestis a cathedra.
Surgentem focus excipit superba
vicini strue cultus iliceti,
multa vilica quem coronat olla.
Venator sequitur, sed ille quem tu
secreta cupias habere silva;
dispensat pueris rogatque longos
levis ponere vilicus capillos.
Sic me vivere, sic iuvat perire.

Filosofías y religiones en la Antigua Roma :)

Para los romanos la filosofía consistía en un conjunto de “ejercicios espirituales y reglas de vida”. Existían entonces escuelas de filosofía, igual que en Grecia, donde no solamente se acumulaban saberes sino donde también se enseñaba a vivir, a saber vivir; los epicúreos, los hedonistas, los estoicos no pretendían otra cosa más que sugerir códigos de comportamiento capaces de “sustraer al individuo de las inquietudes de la existencia”.

La religión, en cambio, estaba muy poco relacionada con las reglas de vida o las ideas acerca de la muerte y el más allá; aquella no pretendía ser más que una descripción de los panteones y de las virtudes de cada dios, o a lo sumo inculcar una devoción interesada por los favores divinos; no prometía ni salvación eterna ni más allá; los dioses simplemente eran protectores o curadores de enfermedades.

Los dioses romanos eran considerados como unos habitantes más de la naturaleza, influyentes y poderosos pero habitantes del mundo.Los dioses romanos eran sexuados y se distinguían por sus nombres.No respetaban a los dioses extranjeros cuando eran considerados ridículos, como cuando tomaban formas humanas mezcladas con animales (caso egipcio), o como cuando los propios extranjeros temían a sus dioses (deisidaimonia) y eran en exceso serviles y piadosos.

Muchos, sobretodo las mujeres, iban a los templos a rogar y hasta a colaborar con la limpieza y el adorno; la mayoría tenía esculturillas en sus hogares, y los dioses y genios menores eran como parte de la familia. Por otra parte, los dioses no eran inalcanzables, se hallan justo encima de los hombres.
Hubo sin embargo un cambio paulatino en el paganismo alrededor de los años 100.
El más allá nunca tuvo una doctrina como fundamento, ninguna de las sectas religiosas más conocidas prometió nunca nada más allá de los confines terrenales. Lo que no implica que no se creyera en su existencia. Los pocos testimonios de tal creencia se encuentran en los sarcófagos y en algunos ritos funerarios (flores, jarrones, perfumes junto al cadáver), y sobretodo en los sarcófagos infantiles.

Las dos sectas mayores (por su llegada) durante el imperio romano fueron la estoica y la epicúrea; ambas proponían una liberación del miedo y una promesa de felicidad, independiente de los golpes de la suerte; la secta no era una escuela donde se aprendían ideas generales sino que se buscaba en ellas “un método razonado de tranquilización”.Los jóvenes romanos se convertían por lo general a una de estas sectas durante su aprendizaje de retórica. Los más convencidos adoptaban los usos de los filósofos: la barba descuidada y la vestimenta de filósofo; el resto se contentaba con leer las obras de los filósofos o con tener un preceptor de filosofía en casa.

Panteón Romano (cuento)

Eran las 8 y 15 de la mañana,buena hora para empezar una clase de historia,pensó Carolina,la profesora.
A las 8 y 20 ya estaban todos los alunmos sentados en sus pupitres y escuchando lo que carolina decía.
En ese mismo momento empezó con el temario asignado para ese dia,la lección de hoy:EL panteón Romano.
Empezó comentando que los romanos eran politeistas,en cuanto dijo esa palabra empezaron a lloverse preguntas.

¿Qué son politeistas?-preguntó Ariadna

El térmimo politeista es la doctrina religiosa cuyos seguidores creen en la existencia y adoración de múltiples dioses-explicó Carolina y continuó con la explicación.
Contó que cada uno de los dioses romano tenía otro nombre en la cultura helénica,así como Cronos era el rey del tiempo y su nombre en Roma era Saturno.
Como eso sería un poco aburrido pensó Carolina.
-Es mejor que vosotros dejandoros llevar por vuestra forma de ser pregunteis los 2 dioses que más os gusten-dijo Carolina.
Al principio le daba un poco de verguenza a algunos pero rápidamente levantó la mano Raúl,el más guerrillero,y preguntó.

-¿Hay algún dios de la guerra?

Carolina respondió:
-Sí, se llamaba Ares y en la cultura romana era Marte.
Al ver que Carolina respondía rápidamente y sin quejarse empezaron a levantar la mano todos.
Blanca era la mejor alumna en dibujo y por supuesto preguntó a cerca de la belleza la luz y las artes.
Carolina le respondió que se llamaba Apolo y en roma Febo.
Rosario estaba muy atenta a la explicación y ella era a la que más le interesaba el mundo el universo y en toda forma de vida.
Ella preguntó:
-¿Cómo se llama el dios de la tierra y del universo?
Carolina les explicó que para el de la tierra era una diosa y se llamaba Gea y en el panteón romano se conocía como Tellus,y que para el universo era el dios Zeus y Jupiter respectívamente.
Rápidamente Cristian preguntó que cual era la diosa de la belleza y la del amor
Carolina le respondió que era Afrodita y Venus las de la belleza y Eros y Cupido los del amor.
Faltaba más o menos 15 minutos para que acabase la clase de historia y solo quebada tiempo para una pregunta más,era el turno de Juanjo, el pescador.
Él preguntó que como se llamaba el dios del mar.
Carolina ya un poco cansada y deseando que acabase ya la clase le respondió que se llamaban Poseidon y Neptuno.
En ese mismo isntante soñó el timbre del recreo y por fin Carolina podría descansar,definitivamente hoy no había sido un buen día para tantos dioses.

MARIA ROMÁN DORADO

Caballo de Troya(poema)

Fracti Bello fatisque repulsi
ductores annis iam tot Danaum labentibus
instar montis arte diuina equum Palladis
aedificant, sectaque Costas intexunt abiete;
Pro uotum reditu simulante; ea fama uagatur.
uirum Delecta HUC sortiti corpus furtim
includunt caeco lateri penitusque cauernas
Ingentis uterumque armato Milite complent.
Est en Tenedos conspectu, notissima Fama
, ínsula diues opum dum Priami regna manebant,
tantum et nunc seno statio carinis fida masculino:
HUC se prouecti deserto en condunt litore;
nos abiisse rati et uento petiisse Mycenas.
Ergo omnis longo soluit se Teucria luctu;
portae panduntur, la ira de iuuat et Dorica castra
desertosque uidere locos litusque relictum:
manus Dolopum hic, hic Aquiles tendebat saeuus;
classibus lugar hic, hic solebant certare ACIE.
Pars stupet donum innuptae exitiale Mineruae
et molem mirantur equi; Timoetes primusque
duci intramuros hortatur et Arce locari,
SIUE dolo seu iam Troiae sic fata ferebant.
En Capis, et Melior quórum sententia menti,
aut archipiélago Danaum insidias suspectaque doña
praecipitare iubent Flammis urere subiectisque,
aut terebrare Cauas útero y temptare latebras.
Studia incertum Scinditur en uulgus contraria.
Primus ibi ante omnis magna comitante caterua
Ardens Laocoonte decurrit Arce summa ab,
o Miseri et at, quae tanta insania, ciues?
hostis creditis auectos? putatis ulla aut
Doña CARERE Dolis Danaum? sic Vlixes Notus?
aut hoc inclusi ligno occultantur Achiui,
haec aut en nostros fabricata est machina muros,
inspectura mayordomos uenturaque desuper Urbi,
aliquis aut error Latet; equo ne credite, Teucri.
Quidquid est id, timeo Danaos et dona ferentis.
Ualidis Fatus Sic ingentem hastam uiribus
en aluum latus Inque Feri curuam compagibus
contorsit. tremens illa Stetit, recusso uteroque
insonuere cauae gemitumque judicare cauernae.
Et, si fata deum, si no mens laeua fuisset,
impulerat Ferro Argolicas foedare latebras,
Staret Troiaque nunc, Priamique arx alta maneres.

Disco de teodosio!

El Disco de Teodosio es missorium de las Naciones Unidas (termino latino Normalmente empleado por los historiadores del arte,,,, para designar los grandes platos de la vajilla de plata de la antigüedad tardía) o Gran baneja ceremoniales que se conserva en la Real Academia de La Historia de Madrid.
Se hizo probable mente en Constantinopla para el décimo aniversario del reinado del emperador romano Teodosio en 388 I el Grande, el último que gobernó sobre Ambas partes del Imperio. Es uno de los mejores ejemplos que ha sobrevivido a lo largo de los siglos de la imaginería imperial de la Antigüedad tardía y de la joyería de finales del Imperio Romano.
Muestra al emperador enmarcado en una arcada, un decreto dando un un oficial, flanqueado por sus dos coemperadores Valentiniano II y su propio hijo Arcadio.Su motivo es conocido como la "traditio" y la Legislación Fue más tarde, transformado del arte imperial, de la Antigüedad tardía al arte cristiano, en el Iconico Cristo en majestad.Pos Debajo hay una escena de querubines Ofreciendo una guirnalda al emperador que esta encima.Teodisio se encuentra más grande que las demás figuras, un Pesar del Hecho de que Valentiniano II había sido nombrado Emperador desde Hacía más tiempo. Los tres emperadores Tienen halos.
Aunque todos los cristianos eran elementos no cristianos hay en el disco.Esta bandeja Proviene de un tesoro de plata, descubierto hacia el año 1847 en Almendrelajo. Esta hecho de plata sólida. Escasos son los objetos de este tipo de platería imperial que han sobrevivido. Fue encontrado en Almendralejo por unos campesinos que quisieron partirlo a la mitad para repartirselo Pero no lo consiguieron y esa es la explicación de la raja que se ve en el disco.

Los Dioses Romanos

Los edificios de espetáculos en Roma

ESPECTÁCULOS EN ROMA !

Los espectáculos en Roma

En Roma,los espectáculos públicos que la clase dirigente procuraban a pueblo se llamaban genéricamente juegos públicos(ludi).Eran gratuitos, pues eran un derecho del cuidadano, y no un lujo.
Los lugares de celebración de espectáculos eran tres:el circo,el anfiteatro,y el teatro,cada uno especializado en un tipo de espectáculos.

EL CIRCO
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El circo era un recinto alargado con gradas para los espectadores y con una pista dividida por un muro central.El circo más antiguo e imponente de Roma era el circo Máximo que contaba con un aforo de más de 385.000 espectadores.Los juegos empezaban con un desfile inaugural por las calles de Roma,desde el Capitolio hasta el circo Máximo,desfile encabezado por el magistrado que organizaba los juegos quien al llegar al circo Máximo declaraba inaugurado los juegos.Estos juegos solían incluir las siguientes competiciones:

* Ludus troianus:que consistía en un simulacro de batallas entre los jóvenes de la aristocracia.

*Exhibiciones ecuestres:acrobacias a caballo realizados por jinetes expertos.

*Carreras pedestres:en la sque los participates estaban horas y horas dando vueltas a las pista del circo.

*Carreras de carros:que eran el plato fuerte de los juegos.Los carros eran tirados por dos,tres o cuatro caballos.Cada carrera consistía en dar 7 vueltas a la pista alrededor de la espina central.

Estos espectáculos de carros enloquecían a la multitud,que se dividían en apasionadas facciones cada una de ella se identificaba por un color,los verdes, los azules,los blancos y los rojos.Bajo estos colores latían diferentes tendencias políticas y sociales los azules solían representar a la aristocracia,mientras que los verdes eran maxivamente las clases populares.

EL ANFITEATRO http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/02/d3/36/l-anfiteatro.jpg
El anfiteatro es una construción que recuerda dos teatros juntos.El Coliseohttp://www.arqhys.com/contenidos/coliseo-romano.jpg es el edificio más enblemático de Roma,fue inauguradoen el año 80 d.c y tenía un capacidad para 5o.ooo espectadores.
Este tipo de edificios que no tiene precedentes en otras culturas consta con estas partes:

*Subterráneos:galerias que albergaban las salas donde esperaban los gladiadores,un foso y unas jaulas para los animales,las máquinas que movían el escenario etc.

*Arena:óvalo central de la plaza donde tenían lugar el espectáculo.

* Cavéa:graderío dividido en tres sectores,de los que el más cercano estaba reservado para las clases más altas.
En el anfiteatro se realizaban tres tipos de espectáculos como eran:luchas de gladiadores,luchas de fieras y batallas navales.
Los combates de gladiadores eran los preferidos por los romanos.

TEATRO

http://www.foroswebgratis.com/imagenes_foros/3/8/2/9/1/432118teatro_romano_merida2.jpg
El teatro en Roma fue menos representativo que en Grecia.Las tragedias y las comedias eran más apreciadas por las clases cultas mientras las clases llanas preferían la pantomima o el mimo.
Los actores(la mayoria esclavos o liberos)se agrupaban en compañias (greges) dirigidas por los dominus gregis,que interpretaban los papeles principales.La dura vida de los cómicos mejoró con la relajación de constumbres de la sociedad romana.
Las funciones teatrales se realizaban en el marco de festivales que tenían relación con fiestas religiosas.
Llegó un momento en que la gente acudía al teatro a todo menos a guardar silencio,a lo que también contribuyó algún emperador como Nerón,que se presentaba en secreto y estimulaba las riñas entre la gente de el público.
Durante los festivales solían representarse cada día una tragedía y una comedia aderezadas con mimos y otras diversiones entre acto y acto.Excepto a los mimos,las mujeres romanas solían acudir a las funciones teatrales.

La educacíon en Roma

LA EDUCACIÓN EN ROMA

*La escuela estaba regida por el calendario religiosa,las clases se daban por la mañana y era mixta hasta los 12 años.Un grammaticus era el reponsable de enseñarle a los niños los autores clásicos y las mitologias mientras que a las niñas se las consideraban adultas a los 14 años,podían tener un preceptor que les enseñara los clásicos.La educacíon tenía lugar en el gynmasium o en la palaestra.En oriente,las principales materias eran Griego,Homero,Retórica,Filosofía,Música y Deporte.En cambio,en la mitad occidental,se enseñaba ademas latín en detrimento de la música y el deporte.A los dieciseis o diecisiete años había una bifurcacíon en el camino de los jóvenes,que tenían que decidirse por el ejercito o el estudio(cursus honorum).
La educacíon en el lugar se extiende hastas los 17 años ,cuando pasa la adolescencia.La madre era la encargada de su enseñanza en sus primeros momentos hasta los siete años.Desde ese momento queda a cargo del pater familia con quien acude a diversas actividades.A los diecisiete años adopta la toca viril e indica una nueva fase educativa,fuera de la familia pero controlada por ella.El ejercito y la política era una de las ramas que mas tomaban los noble jovenes y se enseñanza correría a cargo de algún amigo de la familia o el mater.El primer año está dedicado a la enseñanza de la vida pública y después ,la segunda parte está destinada a luchar y servir a la patria.El sistema educativo se establecería en 3 niveles:elemental,secundario a cargo de el grammaticus y el superior,dirigida e impartía por los retóricos.

La Mujer en Roma

LA MUJER EN ROMA

Las niñas de la familia acomodada iba a la escuela hasta los 12 años.Después de esta edad pocas mujeres seguian estudiando,con la autorización de su marido o padre,a través de preceptores que les enseñaban lo clásico.Era normal que algunas mujeres adquirieran una cultura de entretenimiento como danzar,bailar y tocar un instrumento.
Estas actividades se alaban mucho en las mujeres honestas.
Una mujer se consideraba adulta a los catorce años,todos le llamaban entonces"señora".

Dentro del matrimonio la mujer podía ser considerada de dos modos.Según la vieja moral cívica,la esposa no era más que un utensilio al servicio del ciudadanos y el jefe.Vista de otro modo la mujer se consideraba un amiga,una compañera.A su vez el marido respetaba a la mujer como un jefe respetaba a sus amigos inferiores.
En algunos casos cuando la mujer era rica por herencia de su padre tenía mayor control sobre su vida marital.
Hubo esposas descontentas de se divorciaron de su marido o se separaron de él.En Roma existía el divorcio pero casi siempre era el hombre el que lo solicitaba.El mejor estabo para una mujer era la viudedad porque podía disponer de todo su dinero y su tiempo libre sin darle explicaciones a su marido.
Su arreglo personal,las mujeres acomodadas invertian mucho dinero y tiempo en su arreglo personal.Muchas mujeres rizaban su pelo con el calmistrum,un tubo de metal que ponían sobre carbones calientes y después se pegaban con unguento.En el pelo también se usaban listones,peinetas y otros adornos.

Había peinados profesionales que se llamaban omator y pectinator que acudían a las casas de las señoras mas ricas.Aun así la libertad estaba vigilada siempre estaban acompañadas incluso había algunas que tenían que dormir acompañadas de su sirvientas.

La decencia y el cuidado de su rango hacía indispensable el salir de casa con sus sirvientas.Solo debían salir de casa debidamente acompañadas a las casa de algunas amigas.Las damas muy recatadas salían lo menos posible y sólo se mostraban al público cubiertas por un velo.